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"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"Aimer c'est un élan, un sentiment, quelque chose de mystérieux. J'aime l'autre, pourquoi aimons-nous l'autre ? Mais ce n'est pas seulement ça aimer, c'est aussi une décision de la liberté : je choisi d'aimer. Se préparer au mariage c'est apprendre à exercer ce choix en se disant : « là il m'énerve mais je choisi d'aller au-delà de ce qui m'est difficile en ce moment ». Nous apprenons à aimer toute la vie et donc la préparation au mariage c'est enclencher un chemin où nous aimons, où nous choisissons d'aimer et où nous apprenons tout au long de notre existence à aimer. Il s'agit bien pour nous de proposer, et la demande des couples qui sont là c'est de recevoir le sacrement du mariage. C'est donner sa place au Christ, Jésus, dans cet amour. Nous y reconnaissons la source d'un amour, mais aussi une école pour apprendre à aimer. Être marié chrétiennement c'est aussi une mission. Quand nous regardons ceux qui ont reçu ce sacrement, qui se sont donnés l'un à l'autre, nous devons comprendre quelque chose du mystère de l'amour de Dieu pour l'humanité : la façon dont ils s'aiment, dont ils sont fidèles, dont ils se pardonnent, dont ils se portent… Les couples ont une mission. Ils ne s'aiment pas que pour eux-mêmes et cela se reçoit dans un sacrement. Notre souci est de permettre à chacun de comprendre qu'il est aimé lui-même par Dieu, qu'il goûte quelque chose de de la présence du Seigneur. Lors de la célébration nous avons écouté la parole de Dieu. Nous pensons que quand nous lisons l'écriture, l'Évangile dans l'assemblée, Dieu nous parle et que nous appelons la bénédiction de Dieu sur l'amour de ces personnes. Je souhaite à chacun que le mariage soit un chemin pour comprendre et expérimenter un amour qui vient d'au-delà de nous-mêmes, plus grand que nous-mêmes. Cette journée y contribue et nous sommes entrés dans le carême, c'est pour accueillir de manière renouvelée, à l'infini, la bont

"Aimer, soutenir nos familles A Rome, le Synode suit son cours, non sans tensions. Sont présentes des reliques de sainte Thérése EF et de ses parents, Zélie et Louis Martin. Aussi celles d'époux romains. La sainteté est à la portée des familles ; elle en est même la source et le foyer, ce qui ne veut pas dire dans la facilité. Zélie est décédée trop tôt et Louis a fini avec une sorte d'Alzheimer. Je lisais dans mon journal hier qu'il n'est pas facile de trouver et de garder en famillle des moments de convivialité ou d'échanges véritables. Chacun est rivé à son écran. Comment favoriser la communion dans la vérité de l'écoute mutuelle ? La famille est aussi le lieu du pardon vrai dans la patience. Communiquer la vérité, annoncer la foi, proposer des raisons de vivre et de grandir ensemble, telle est la mission de la famille. Apprendre à connaître Dieu et à l'invoquer, c'est le rôle des parents, qui sont les premiers catéchistes. Cela se fait de façon très simple, par des habitudes à trouver. Il faut commencer très tôt dans le respect, la confiance et la simplicité. Il faut, en famille, apprendre à donner un espace à Dieu à la maison (croix, icônes, bougies, oratoire), un espace dans les coeurs. Katèchéô en grec, d'où vient le mot de "catéchese" signifie "faire retentir aux oreilles", "enseigner". Il convient de donner à la Parole un espace en soi, avant de disposer les autres à s'ouvrir à elle. Initier aux actes de service, d'oubli de soi comme source de la vraie joie. Nous devons tous grandir comme "disciples missionnaires" : c'est l'insistance du pape François : il faut d'abord recevoir pour être en mesure de donner. L'Eglise catechisée et cathéchisante, catéchisée pour être catéchisante, catéchiste. Tout n'est pas simple à Rome, où les points de vue se succèdent ou s'affrontent, comme dans les familles, ce qui est normal. Gardons tous à l'esprit et au coeur les r

"« Comment imaginons-nous l'amour de Dieu ? Existe-t-il dans le monde une réalité concrète qui nous aide à voir cet amour de nos propres yeux ? Bien sûr qu'elle existe ! C'est la famille ! L'image de Dieu qui se reflète dans l'homme et la femme, dans l'amour conjugal : une 'sculpture' vivante qui manifeste Dieu ». C'est avec ces mots du Saint-Père que s'ouvre la deuxième des 10 vidéos présentant le pape François en dialogue avec des familles de différentes régions du monde. Le thème de la vidéo est : La famille à la lumière de la Parole de Dieu  et commente le premier chapitre de l'exhortation "A la lumière de la Parole"."

"Le pape François invite les chrétiens à « développer » « un accueil réel » des personnes divorcées et remariées. Il les appelle à « imiter » le Christ et à « encourager » les familles « blessées » à vivre « leur appartenance » à l'Église. Rome, 5 août 2015 (ZENIT.org) Marina Droujinina | 569 clics Le pape François a appelé les chrétiens à regarder la situation des personnes divorcées et remariées « avec les yeux des petits enfants » « qui souffrent le plus » dans ces circonstances. Il est intervenu sur ce thème délicat ce mercredi 5 août dans la Salle Paul VI, lors de la première audience générale après la pause de cinq semaines de la période estivale. Le pape a invité à regarder la situation « de ceux qui, à la suite d'un échec irréversible de leur lien matrimonial, ont commencé une nouvelle union » « avec les yeux des tout-petits ». Ce regard permettra de voir « l'urgence de développer dans nos communautés un accueil réel » envers ces personnes, estime le pape. « C'est pourquoi il est important que le style de la communauté, son langage, ses comportements soient toujours attentifs aux personnes, à partir des petits ». Le pape François est convaincu que « ce sont eux qui souffrent le plus, dans ces situations ». Il a appelé à être miséricordieux et à « ne pas ajouter d'autres poids en plus de ceux que les enfants, dans ces situations, ont déjà à porter ! » « Il est important qu'ils sentent que l'Église est une mère attentive à tous, toujours disposée à écouter et à les rencontrer », a-t-il ajouté. Le pape a expliqué que l'Église savait « bien » que la situation des personnes divorcées et remariées « contredit le sacrement chrétien ». « Toutefois, son regard de maîtresse vient toujours d'un cœur de mère, a-t-il affirmé, un cœur qui, animé par l'Esprit Saint, cherche toujours le bien et le salut des personnes ». Le pape a dit fermement que

"mercredi 10 décembre 2014 Thème de la VII Rencontre mondiale des familles Cité du Vatican, 10 décembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a écrit à Mgr.Vincenzo Paglia, Président du Conseil pontifical pour la famille, lui communiquant le thème choisi pour la prochaine Rencontre mondiale des familles (Philadelphia, USA, 22 - 27 septembre 2015): "L'amour est notre mission, une famille pleinement vivante": "Aujourd'hui comme hier, la mission de la famille chrétienne est d'annoncer au monde l'amour de Dieu contenu dans le sacrement du mariage. C'est sur cela que naît et grandit tout famille mettant l'amour au coeur l'amour, qu'elle alimente son dynamisme et sa spiritualité. Comme le disait déjà saint Irénée, une famille qui vit sa vocation et sa mission rend gloire à Dieu... On ne peut qualifier de conservatrice ou de progressiste une famille, avec des critères idéologiques car la famille est famille un point c'est tout. Ses valeurs et ses vertus sont la force d'un noyau familial qui ne peut être mis en discussion... En revoyant son style de vie, il faut éviter de la soumettre aux mentalités mondaines que sont l'individualisme, le consumérisme et l'hédonisme. Elle doit suivre la voie traditionnelle afin de vivre et de proposer la grandeur mais aussi la beauté du mariage et la joie d'être famille". En vue du Synode des évêques d'octobre 2015, "j'invite à aller de l'avant dans l'annonce de l'Evangile du mariage et de la famille et la recherche de propositions pastorales adaptées au contexte social. Ces enjeux nous encouragent à diffuser l'amour fidèle et ouvert à la vie, à la communion et à la miséricorde, au partage et à la solidarité... Laissons nous guider par la Parole sur laquelle est fondée l'édifice sacré de la famille, Eglise domestique et famille de Dieu". "

"Le 6 juin 2021, toutes les familles de la métropole lilloise, des flandres, du littoral dunkerquois sont invitées à se retrouver, à jouer, à chanter, à découvrir la joie qu'il y a à partager la Parole de Dieu. Un grand jour de fête au Parc des sports de Roubaix, avec des animations, des jeux, du théâtre de rue, des chants, des espaces de prière, des témoignages, des concerts… Une grande journée festive ouverte à tous pour vivre cet élan de la rencontre, cet élan d'un peuple envoyé par Dieu ! Durant l'année scolaire 2020-2021, des outils seront mis à la disposition des paroisses, groupes de catéchèse, écoles catholiques et mouvements d'enfants pour entrer dans la dynamique de ce projet et se préparer à se retrouver le 6 juin. Et pour vivre cette aventure « tous en c(h)oeur » rejoignez les équipes qui préparent cette belle rencontre, avec vos talents ou simplement pour donner un coup de main, vous êtes bienvenu !"

"Lors de l'audience générale du 14 octobre 2015, le pape François a commencé par faire une demande de pardon. Citant les paroles fortes de Jésus sur les scandales - « Il est inévitable que les scandales surviennent, mais malheureux celui par qui le scandale arrive ! » -, il a voulu au nom de l'Église demander pardon « pour les scandales qui sont arrivés ces derniers temps, à Rome comme au Vatican ». Puis, reprenant sa catéchèse sur la famille, il a conduit une réflexion sur « un point important » : « les promesses que nous faisons aux enfants ». Les adultes parlent volontiers des enfants comme d'une promesse de la vie, a-t-il souligné. Ils sont également facilement émus lorsqu'ils disent aux jeunes qu'ils sont leur avenir… « Mais je me demande parfois si nous prenons autant au sérieux leur avenir, l'avenir des enfants et l'avenir des jeunes ! », s'est interrogé le pape François. Certes nous promettons l'amour, « c'est-à-dire un amour qui s'exprime dans l'accueil, le soin, la proximité, l'attention, la confiance et l'espérance ». Mais, a-t-il rappelé, « la grande promesse, c'est l'amour ». Et Dieu « veille sur cette promesse depuis le premier instant ». La relation tendre et mystérieuse que Dieu entretient avec l'âme des enfants « ne devrait jamais être violée », a poursuivi le pape François. « C'est une relation bien réelle, voulue et protégée par Dieu », et l'enfant, dès la naissance, « est prêt à se sentir aimé de Dieu ». "

"Le cardinal Kasper qui, il y a un mois, a annoncé la «grande révolution» avait-il raison? Avec l'Exhortation apostolique "Amoris laetitia", Bergoglio renverse-t-il le magistère de l'Eglise, se plaçant au-dessus des paroles du Christ et des commandements de Dieu? En paroles non, il dit qu'il ne change pas la doctrine. Mais en fait, depuis aujourd'hui, il s'ouvre à quelque chose que jusqu'à présent la Sainte Écriture et l'Église interdisaient. L'opération «double vérité» est cachée dans l'ambiguïté du discours fumeux et trompeur. Pourquoi? Pour camoufler la «révolution», n'étant pas admis, dans l'Eglise, de renverser la loi de Dieu? Oui, mais d'abord par prudente gradualité: c'est la stratégie de la grenouille bouillie qui s'applique à l'Église. La grenouille jetée brutalement dans une casserole d'eau bouillante sauterait. Si au contraire elle est mise dans une casserole d'eau tiède qu'on fait progressivement chauffer, elle termine bouillie sans s'en rendre compte. Ainsi, au cours des derniers mois, on a assisté à une démolition continue de la doctrine catholique. Chaque jour, un coup. A la fin de l'Église sera poussée à se fondre dans une sorte d'ONU des religions avec une touche de Greenpeace et une de CGIL (ndt: en français, on dirait CGT). Du reste - je le répète - c'est le cardinal Kasper qui a parlé de «première étape» de la «révolution» et Kasper est celui qui en Février 2014, au Consistoire, a été utilisé par Bergoglio pour lancer la «bombe» de la communion pour les divorcés remariés."

"Les lectures de ce dimanche nous invitent à méditer sur quelques caractéristiques fondamentales de la famille chrétienne. 1. La première : la famille qui prie. Le passage de l'Évangile met en évidence deux façons de prier, une qui est fausse - celle du pharisien - et l'autre qui est authentique - celle du publicain. Le pharisien incarne un comportement qui n'exprime pas l'action de grâce à Dieu pour ses bienfaits et sa miséricorde, mais plutôt l'autosatisfaction. Le pharisien se sent juste, il se sent correct, il se rengorge de cela et il juge les autres du haut de son piédestal. Le publicain, au contraire, ne multiplie pas les paroles. Sa prière est humble, modeste, empreinte de la conscience de son indignité, de ses misères : cet homme vraiment admet qu'il a besoin du pardon de Dieu, de la miséricorde de Dieu."

" Le pape François, qui aura 78 ans à la fin de l'année et fait déjà courir lui-même le bruit de sa démission à 80 ans, a voulu aller vite. Très vite. Son objectif ? Mettre l'Eglise à l'heure de ce que les Américains appellent le « care ». « L'Eglise est un hôpital de campagne » avait-il déclaré au moment de son élection. Dans cette perspective, le premier devoir de l'Eglise n'est pas de dire la Parole de Dieu, mais de prendre soin de ses fidèles, de les accompagner et d'être comme une grande « soeur en humanité pour tous les hommes ». C'est dans cette vaste perspective qu'il fallait, sans supprimer la Loi de Dieu (à laquelle les hommes ne peuvent pas toucher) assurer les familles en décomposition ou en recomposition de la sympathie, de la proximité et de l'amour efficace de l'Eglise. Il fallait affirmer que les personnes homosexuelles constituent « un grand don pour l'Eglise » et que les lois de l'Eglise sur l'indissolubilité du mariage étaient susceptible d'un assouplissement, au point que l'on pourrait désormais considérer certains couples de divorcés remariés cicilement comme des couples ayant accès à la communion."

"Le cardinal Raymond Burke parlait à Rome le 7 mai sur l'enseignement catholique concernant le mariage. Il a dit : « Il n'est pas possible que l'Église professe la foi en l'indissolubilité du mariage, en accord avec la loi de Dieu inscrite dans chaque cœur humain et annoncée par la parole du Christ, et en même temps, admette aux sacrements ceux qui vivent publiquement en violation de cette indissolubilité. » Le cardinal Robert Sarah, s'adressant mardi au National Catholic Prayer Breakfast, relevait un point connexe : « Aujourd'hui, nous assistons à l'étape suivante - et à la consommation - des efforts pour construire un utopique paradis sur Terre sans Dieu. C'est l'étape consistant à nier complètement le péché et la Chute. Mais la mort de Dieu a pour résultat l'enterrement du bon, du beau, de l'amour et de la vérité. Le bien devient le mal, la beauté est laide, l'amour devient la satisfaction des instincts sexuels primaires, et les vérités sont relatives. » Ces deux déclarations sont utiles pour réfléchir à la très discutée note 351 d'Amoris Laetitia. La permission donnée dans l'exhortation apostolique d'administrer les sacrements « dans certains cas » à ceux qui vivent publiquement une deuxième union adultère est incompatible avec la compréhension que l'Église a de sa mission, de ses tâches et de la vérité. Autrement dit, elle établit une innovation dans la discipline sacramentelle qui sape tout l'ordre sacramentel de l'Église."

"En cette année de la famille, nous sommes invités à redécouvrir la beauté, la grandeur de cet amour de Dieu au cœur de nos familles. Pour cela, à l'invitation du pape François, n'ayons pas peur de porter notre regard sur la sainte Famille, non pas comme un modèle parfait inatteignable mais comme celle qui perçoit le mystère d'amour qui se révèle à travers chaque évènement de sa vie. Bien souvent, ils ont été déstabilisés. Ils n'ont pas compris. Ils ont cherché… mais à chaque fois, ils ont fait confiance en la parole de Dieu, ils ont eu foi en elle. Chaque famille est marquée par son histoire personnelle mais c'est au cœur de celle-ci que nous sommes invités à découvrir la valeur éducative de la cellule familiale : elle est le lieu de l'amour, du pardon, de la prière, de l'espérance… La famille est le premier laboratoire de l'Évangile."

"ous remercions le pape François d'avoir demandé à tout chrétien de répondre au questionnaire sur le synode. Á cette fin, nous avons sollicité les commentaires libres de nos sympathisants. Voici la synthèse de près de quatre cents contributions écrites reçues à ce jour, en attendant les suivantes… C'est d'abord un cri qu'exprime cette synthèse : il y a urgence à entendre le peuple de Dieu, car sa pratique dans le domaine sexuel est en désaccord complet avec l'enseignement du magistère. Depuis 50 ans, le peuple le refuse, l'ignore, ou s'en va. Une parole audible est une parole de son temps, quelle qu'elle soit. La famille reste le lieu privilégié des apprentissages, de l'éducation, de la vie en commun, de l'acceptation des différences, de l'exercice de la liberté et de l'initiation à la foi. C'est un malheur pour notre Église de ne plus y être aussi présente qu'elle le pourrait."

"Le 14 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la deuxième partie de l'Instrumentum laboris (« Le discernement de la vocation familiale »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. L'une des demandes les plus explicites des rapporteurs francophones, concernant la deuxième partie de l'Instrumentum laboris, réside dans le souhait que le texte s'exprime davantage « dans le langage de la théologie biblique ». Afin, notamment, de favoriser l'unité de son enseignement. « Nous demandons que, conformément à l'enseignement de Dei verbum, ce qui doit être affirmé ici soit appuyé essentiellement sur la Parole de Dieu », réclame ainsi le groupe A. Cependant, pour le groupe B, il apparaît également important que le texte final du Synode « puisse être aussi clair et simple que possible et évite les ambiguïtés et les équivoques » afin de ne pas nuire à la compréhension de la vocation et de la mission de la famille. Une même volonté de reformulation a habité le groupe C qui a été jusqu'à rédiger un prologue d'ouverture pour la deuxième partie de l'Instrumentum laboris. Prologue qui sert à « mettre à table » et à « donner un cadre de référence à partir duquel lire les paragraphes individuels ». D'autres réflexions ont également été présentées par les rapporteurs francophones : sur comment faire découvrir aux plus jeunes le sens et la beauté du mariage, sur la famille en tant qu'Église domestique ou sur la demande « d'une intervention magistérielle qui puisse rendre plus cohérente et puisse simplifier l'actuelle doctrine théologico-canonique sur le mariage ». "

"AVOIR FAIM EN TOUTES CIRCONSTANCES : Faim de justice, de paix, de vérité, faim de rencontres vraies et de vraies rencontres, d'avancées, de découvertes, d'initiatives, faim de Dieu, de Parole , de plus de Vie dans ma vie, et dans notre Eglise… Quelle aventure pour chacun de nous de continuer dans le deuxième acte de ce synode à s'impliquer, à s'engager, à prendre et accompagner des initiatives, et faire en sorte que le débat reste ouvert à la fin de cette première étape synodale ! Le Synode n'avait pas pour objectif, contrairement à ce qui était espéré et attendu par certains, de donner des réponses immédiates, claires et précises, à chaque détresse individuelle. Il s'agit d'un long processus de changement, qui demande maintenant de prendre le temps, de cultiver notre patience, afin de recueillir les fruits de cet évènement extraordinaire pour notre monde d'aujourd'hui."

"Le 12 juin 2022, toutes les familles de la métropole lilloise, des Flandres, du littoral dunkerquois sont invitées à se retrouver, à jouer, à chanter, à découvrir la joie qu'il y a à partager la Parole de Dieu. Un grand jour de fête au Parc des sports de Roubaix, avec des animations, des jeux, du théâtre de rue, des chants, des espaces de prière, des témoignages, des concerts... Une grande journée festive ouverte à tous pour vivre cet élan de la rencontre, cet élan d'un peuple envoyé par Dieu !"

"La lecture de la création dans le livre de la Genèse est souvent source de paroles contradictoires et fortes qui ne parviennent pas à faire entrer dans l'histoire sainte les personnes homosexuelles, lesbiennes et transsexuelles. Prenons le temps de réécouter ces textes et nous verrons que ce n'est pas pour répondre à la nécessité de procréation que Dieu crée Ève, mais pour que l'homme n'éprouve plus la solitude l'absence de vis-à-vis. Sur une radio chrétienne, et sur le thème : « Quel accueil pour les personnes homosexuelles dans l'Église ? », débattaient récemment trois groupes : Devenir Un En Christ, une association chrétienne de personnes concernées directement ou indirectement par l'homosexualité, l'association COURAGE qui propose en France un accompagnement des personnes homosexuelles à vivre selon les principes du catéchisme de l'Église, et Tendre Vers l'Unification, une fraternité de prêtres homosexuels. Dans le vif du débat, alors qu'était rappelé que si la chasteté est l'appel commun à tous les croyants, la continence est, elle, un appel réservé aux religieux et consacrés, l'association Courage s'est empressée de redire que la continence devait être la voie normale de toutes les personnes non mariées, donc aussi de toutes les personnes célibataires, rappelant au passage que le bien et le mal n'étaient pas négociables et qu'il fallait se souvenir que Dieu avait créé Adam et Éve et que seule leur union ouverte à la procréation était bénédiction et source de vie."

"Le 12 juin 2022, toutes les familles de la métropole lilloise, des Flandres, du littoral dunkerquois sont invitées à se retrouver, à jouer, à chanter, à découvrir la joie qu'il y a à partager la Parole de Dieu. Un grand jour de fête au Parc des sports de Roubaix, avec des animations, des jeux, du théâtre de rue, des chants, des espaces de prière, des témoignages, des concerts… Une grande journée festive ouverte à tous pour vivre cet élan de la rencontre, cet élan d'un peuple envoyé par Dieu !"

"Ce 25 juillet dernier, dans le cadre de la journée mondiale des grands-parents et personnes âgées, souhaitée par le Pape François, le mouvement chrétien des retraités de notre diocèse a répondu présent. Plusieurs initiatives ont été prises en différents lieux . A Saint Saturnin,   les équipes MCR du Val d'Allier  se sont réunies autour de la Fontaine du village au son de la vielle…nous nous accueillons…les uns applaudissent…les autres inventent un pas de danse…les cloches de la magnifique église romane sonnent et appellent au rendez-vous dans l'église pour un temps de la parole :en 6-6 à partir de quelques questions pour renouer les liens et oser une parole…( ce que  j'aimerais transmettre aux jeunes et enfants… vieillir c'est triste ?…ou c'est une Chance ?…. c'est Quoi la richesse des personnes âgées…. jeunes ou âgés, nous avons besoin les uns des autres..j'ai besoin de toi pour…. croire en Dieu, c.est une affaire de vieux !!!!) : belle occasion d'écouter et d'échanger."